L’EXPERIENCE MYSTIQUE
Les Caractéristiques
Dans l’étude de l’auteur mentionné ci-dessus, et d’autres (1), les neuf carac-téristiques ci-dessous se sont présentées de manière consubstantielle comme l’essence phénoménologique de l’expérience mystique en général, indépen-damment des technologies utilisées pour son induction :
UNICITÉ:
c’est un sens de l’unité cosmique, conquis au moyen d’une transcendance positive de l’ego. Bien que le sens habituel d’identité se dissolve, la conscience et la mémoire demeurent; l’individu perçoit qu’il appartient à une dimension plus en-globante et vaste, une dimension qui déborde les dichotomies fondamentales, comme celle de sujet et objet – tout est un;
TRANSCENDANCE :
le sujet se sent au-delà de temps et de l’espace, au-delà des limites du passé, présent et futur; plus en avant dans l’espace tridimensionnel ordi-naire, dans un règne d’éternelle infinitude;
EXTASE:
une humeur profondément positive, contenant les vertus de la joie, de la bonne aventure, de la paix et de l’amour, à un degré intense, et fréquemment accompagnée de rires et de pleurs;
CONSACRATION:
un sentiment intuitif, une réponse palpitante d’admiration et de surprise face à la présence d’une réalité inspiratrice. Les éléments principaux sont l’humilité et la révérence (les termes théo-logiques de la religiosité habituelle ne décrivent pas nécessairement le vécu);
ILLUMINATION:
ce sont les qualités noétiques; des sentiments de perspicacité intuitive, vivacité et intelligence, qui, à un certain niveau, confèrent à l’expérience la force de la certitude, un aperçu de réalité abso-lue. Ce savoir n’est pas factuel mais est un ajout, ou saut quantique, de perspicacité psychologique, philosophique et religieuse;
PARADOXAL:
cela fait référence à des contradictions logiques qui transparaissent dans les analyses des ex-périences. L’individu semble pouvoir ex-périmenter «l’identité des opposés», quelque chose qui semble avoir un sens à l’occasion, et également après;
INEFFABLE:
l’expérience sentie semble être, à un certain niveau, plus essentielle et subtile, au-delà de la possibilité d’expression vocale, indescriptible, impossible à être décrite entièrement, essen-tiellement;
TRANSITOIRE:
le climax, splendide, ne dure pas dans toute son intensité, mais il devient une mémoire et laisse des vestiges féconds, salutaires, orienteurs;
TRANSFORMATION:
l’expérience est potentiellement transformatrice; des changements positifs ont lieu dans les attitu-des de l’individu, dans son comportement et dans ses relations, tant avec lui-même que dans le reflet que cela suscite chez tous les autres êtres, culminant en une vie plus intégrée et intégrative, englobant tous les aspects en un.
(1) Drugs and Mysticism. Walter N. Pahnke, The International Journal of Parapsychology, Vol. VIII, No. 2, Spring 1966, pp. 295-313.