Ayahuasca commme Phenomene Triptyque:
Le Facteur Ambiant
Le facteur ambiant fait référence aux fac-teurs extérieurs à l’individu et capables d’influencer l’expérience: le lieu où l’infusion est servie; l’atmosphère du point de vue culturel, spirituel et émotionnel; comment l’individu est accueilli; le nombre de person-nes impliquées; le type de conduite appli-qué à l’expérience sont quelques uns des facteurs à prendre en considération.
Normalement, l’individu devient assez impressionnable quand il est sous les effets de
substances comme l’Ayahuasca, état découlant de la magnificence de la per-ception déjà mentionnée. Cet effet, couplé à l’augmentation de la perspicacité, de la capacité métaphorique et de l’habilité à créer des psycho-associations, ali-mente le nœud noétique et l’imaginaire de l’expérience.
Il est évident que cette «impressionnabilité» ne signifie pas que l’utilisateur d’Ayahuasca est plus susceptible à être influencé que l’homme commun ou que les fidèles des religions de masse, par exemple. Le degré de crédulité, d’in-génuité, ou alors de scepticisme (voir note) d’un individu reflète des options cognitives, philosophiques, tout comme des traits de personnalité profonds et stables, et même inhérents, qui ne seront pas noyés par la «force et l’influen-ce» de l’infusion. Au contraire, ce sont justement ces contenus profonds de l’in-dividu – y compris des tendances basiques comme la crédulité ou le scepticisme – qui déterminent la manière de signifier l’expérience.
Le type et la qualité du système de croyances, de la vision, liés au cadre social dans lequel l’expérience aura lieu, tout comme la manière avec laquelle sont menés les travaux, et leur dynamique, sont des facteurs essentiels, capables d’avoir une grande influence sur l’harmonie et la tranquillité de l’expérience; posséder une bonne description du cadre où l’on partagera la potion est un facteur important. Une direction peu interventionniste et tranquille favorise l’accès et l’étude des contenus personnels, l’examen et l’intégration de sa propre trajectoire, la rencontre de chemins et de concepts propres.
Un facilitateur doit être patient, compréhensif, familier des processus de l’ex-périence; il peut être très efficace en sachant réfléchir sur les points essentiels, poser des questions, faire des observations apparemment fortuites. Des chants, de la musique, des attitudes, et même des orientations directes bien dosées, peuvent être importants pour faciliter une expérience douce et riche.
L’utilisateur d’Ayahuasca découvrira qu’en partageant d’éventuelles difficultés avec des compagnons réceptifs et compréhensifs, il pourra créer clarté et réconfort. Enfin, et la plupart du temps, le meilleur guide est notre propre conscience et ce processus interne ne doit pas souffrir d’interférences sauf dans le cas de sollicitation.
Des rituels inspirateurs, universels et holistiques, des cadres naturels, des acti-vités spontanées et créatives, permettent la concentration de l’attention sur des régions psychiques intéressantes.
Les contenus eux-mêmes, conjointement au cadre, la qualité de l’infusion, sa propre intention et celle du groupe, forment un processus singulier, un «ges-talt», un «être plus grand», le moi transpersonnel lui-même de l’expérience. Reconnaître et avoir la certitude d’être en syntonie et en harmonie avec cet «être plus grand» généré par l’événement est la clé de la bonne réussite d’une expérience de groupe.
(Note) Scepticisme : attitude ou doctrine selon laquelle l’homme ne peut arriver à aucun savoir indubitable, soit dans les domaines des vérités d’ordre général, soit dans quelque domaine de connaissance déterminé.