INVITATION POUR LES CHERCHEURS
Étude scientifique:
L’étude scientifique de l’Ayahuasca en est encore à ses premiers pas. Avec l’in-térêt croissant suscité par la potion, on peut espérer l’apparition de nouvelles recherches.
Les recherches anthropologiques initiales, réalisées auprès des populations autochtones, sont déjà pratiquement conclues. De nouvelles études ayant pour objet l’étude de l’usage des plantes dans les communautés urbaines sont en cours de réalisation.
Les études biochimiques dévoilent lentement la pharmaco-dynamique de l’infu-sion ainsi que les effets à long terme d’une utilisation régulière – comme par exemple sur les récepteurs de sérotonine dans divers tissus. On attend de nou-velles connaissances sur la présence de DMT endogène dans le SNC et ses pos-sibles fonctions régulatrices.
Les études couvrant le champ de la psychologie peuvent commencer à élaborer les modèles déjà testés lors des études des années soixante, lors des recher-ches sur d’autres psychédéliques comme le LSD, la mescaline et la psylocibine. D’innombrables modèles peuvent être imaginés, qui utilisent au maximum les nouvelles ressources technologiques de la psycho-technologie.
On sait encore peu sur l’effet en soi des plantes sur l’évolution de la per-sonnalité des utilisateurs. Au moins une étude démontre des effets positifs mais ne différencie pas l’effet de l’infusion elle-même de l’effet de la doctrine reli-gieuse de l’institution où elle a été réalisée.
On ne sait pas si l’infusion conditionne un type de réponse et de développement spécifique de la personnalité. Des études comparatives, avec des données obtenues dans divers contextes ritualistes éclaircissent un peu plus sur les effets de l’infusion.
Etudier des changements de personnalité en enquêtant sur des personnes, avant leur contact à l’usage de l’infusion, et après de leur participation à un nombre significatif de cérémonies, est quelque de déjà réalisable au sein de no-tre société où les cérémonies d’initiation sont planifiées à l’avance.
L’étude des liens entre les états de conscience spéciaux offerts par l’usage de l’infusion et de possibles réponses psychologiques et psychothérapeutiques posi-tives mérite d’être approfondie.
L’effet de l’infusion sur la pensée, son flux, le type d’associations et de connections les plus fréquemment stimulées peut être étudié avec des techni-ques adéquates de recherche (anamnèses, application de tests et résolution de problèmes).
L’importante divulgation du fait que le phénomène de l’Ayahuasca ait profon-dément contribué à l’enrichissement personnel de milliers de personnes est notoire. L’apparition de mouvements culturels autour de l’Ayahuasca est inégalée. La nature, la prévalence et la phénoménologie de ces transformations doivent être analysées à divers niveaux et sous différents points de vue.
Qu’est-ce que l’Ayahuasca peut enseigner, et comment elle l’enseigne? Si l’Aya-huasca transforme, comment les opérations s’opèrent-elles ? Comment l’usage de l’Ayahuasca module-t-il la capacité créatrice? L’Ayahuasca modifie-t-elle le style habituel de traitement des informations? Comment l’Ayahuasca modifie-t-elle les différentes modalités des intelligences? Ce sont quelques-unes des questions que nous devons poser et auxquelles nous devons répondre pour mieux connaître cet instrument potentiellement créatif et transformationnel.
La légalité de l’usage rituel de l’Ayahuasca au Brésil tout comme l’élargissement de la quantité des usagers réguliers rend possible la réalisation d’innombrables études intéressantes.
Expérimenter, apprécier, étudier et orienter les états avancés de la conscience induits par l’Ayahuasca fait partie de la mission de notre société. Pour cette rai-son, nous cherchons à entrer en contact avec des collaborateurs ayant des in-térêts similaires pour développer et réaliser des études et des travaux scien-tifiques en commun. C’est donc une invitation aux chercheurs intéressés, plus spécifiquement les chercheurs de la communauté française dont la participation à ce domaine de recherche est jusqu’à présent modeste.